道教（民間信仰） · 武神

關聖帝君

關公關帝協天大帝伏魔大帝武聖恩主公關雲長

關聖帝君本名關羽，字雲長，三國蜀漢名將。以忠義傳世，歿後逐朝加封，最終由「公」昇至「帝」、由將而聖。儒釋道三教共尊，更是台灣商賈、警消、軍警、青幫共同的恩主，全台廟宇近千座。

護佑範圍

忠義誓約與結拜武職軍警平安商業誠信與財利（武財神）驅邪伏魔科考功名（部分廟宇配祀文昌）合境平安討債與討回公道小人退散

歷史沿革

關羽（西元 160 年—219 年），字雲長，河東解良人，東漢末年追隨劉備，與張飛並稱「萬人敵」，歷經桃園三結義、過五關斬六將、水淹七軍、刮骨療毒諸役，戰功赫赫。建安二十四年（219 年）北伐曹魏於樊城，後被東吳呂蒙偷襲荊州，兵敗走麥城，為孫權所擒並殺害，得年約 60 歲。

關羽生前官職止於前將軍、漢壽亭侯，但其忠義形象在身後不斷被加冕。宋徽宗崇寧元年（1102 年）首封「忠惠公」、大觀二年（1108 年）加「昭烈武安王」，宣和五年（1123 年）再封「義勇武安王」，從此關羽進入國家祀典。南宋淳熙十五年（1188 年）特封「壯繆義勇武安英濟王」。

明神宗萬曆四十二年（1614 年）封「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」—— 關羽首度由「王」晉升為「帝」。清順治九年（1652 年）再封「忠義神武關聖大帝」，至光緒五年（1879 年）封號累積至 26 字，與孔子並列文武二聖。信仰隨明清閩粵移民渡海來台，落地於艋舺、府城、鹿港、笨港等商港，成為台灣商人與軍警的主要守護神。

演變過程

關羽從歷史武將晉升到萬能之神，橫跨儒釋道三教：

東漢 — 三國（160–219）歷史人物關羽，忠義著稱但生前僅至前將軍
宋代（1102 年）徽宗敕封「忠惠公」——從歷史人物進入國家祀典
宋代（1123 年）加「義勇武安王」，配祀武王廟
明代（1614 年）萬曆加封「三界伏魔大帝」——由王升帝，佛教尊為「伽藍菩薩」
清代（1652 年）順治封「忠義神武關聖大帝」
清代（1879 年）光緒封號延長至 26 字「忠義神武靈佑仁勇顯佑護國保民精誠綏靖翊讚宣德關聖帝君」
台灣戰後儒宗神教（鸞堂系統）奉其為「第十八代玉皇大帝」，民間尊為「恩主公」

儒家視其為「忠義」典範；道教納入「關聖帝君」尊號；佛教尊為伽藍護法。商人尊為武財神（發明算盤、重信守諾），軍警奉為武聖，角頭奉為義氣之神—— 一尊神跨越階級與信仰光譜。

小故事

桃園三結義

東漢末年，劉備、關羽、張飛三人相識於涿郡，在張飛莊後桃園焚香立誓：「不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。」從此三人情同手足，共興漢室大業。此典故成為華人「結拜」文化的源頭，今日台灣角頭、生意夥伴、幫派組織拜把結義，多要求關公作證，即因關羽一生守信不背義，成為「義氣」的化身。

過五關斬六將

建安五年（200 年）關羽被迫降曹，曹操待以上賓之禮、贈赤兔馬、賞金銀美女，關羽皆不為所動，得知劉備下落後封金掛印、辭別曹操，護送兩位嫂嫂千里尋兄。沿途連斬東嶺關孔秀、洛陽韓福、汜水關卞喜、滎陽王植、黃河渡口秦琪等六將，此即「千里走單騎、過五關斬六將」。此段最能代表關羽「富貴不能淫、威武不能屈」的氣節，成為日後商賈奉其為「信義財神」的關鍵典故。