八仙
八仙是道教與民間故事中最親近百姓的神仙群像。 鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅各有法寶， 「八仙過海，各顯神通」也成為台灣廟宇裝飾、祝壽與吉祥圖像的常見題材。
八仙很台：每個人都不一樣，但一起過海就很有畫面。這組看的是群像、法寶跟各顯神通。
歷史沿革
「八仙」在歷史上曾有不同組合，今日通行版本大約在元明民間文學、戲曲與道教神仙信仰中定型。 八仙特別之處在於他們多由凡人修成仙，身份包含男女老幼、貧富貴賤， 因而比高階天尊更貼近百姓生活。
台灣廟宇不一定主祀八仙，但八仙圖像極普遍：剪黏、彩繪、木雕、刺繡、祝壽場景都能看見。 若主祀呂洞賓、李鐵拐、何仙姑等單一仙人，也常連回八仙整體。
演變過程
- 多種八仙：早期「八仙」稱呼曾指不同神仙或文人群體。 - 元明定型：民間故事與《東遊記》系統讓今日八人組合固定。 - 八仙過海：各展法寶的故事成為能力多元、各顯所長的象徵。 - 台灣吉祥化：常見於廟宇裝飾、神明祝壽與民俗藝陣。
小故事
八仙過海，各顯神通
八仙不搭船過海，而是各自拿出法寶：葫蘆、扇、劍、魚鼓、荷花、花籃、笛、玉板等。 這個故事讓八仙成為「不同能力一起解題」的最好象徵。
廟宇裡的八仙圖
台灣廟宇常把八仙畫在屋脊、牆堵、彩繪或壽宴裝飾中。 有時不會直接寫「八仙」，但只要看到八件法寶或八位神仙祝壽，就能認出這套吉祥語彙。
如何識別
辨識八仙要看人物與法寶組合：呂洞賓常背劍，鐵拐李持葫蘆，漢鍾離拿扇， 張果老持魚鼓，何仙姑持荷花，藍采和持花籃，韓湘子吹笛，曹國舅持玉板。 若只出現法寶而不見人物，稱為「暗八仙」，也是常見吉祥紋樣。
關係網
此神在佛道教體系中的位階與相關神祇
台灣代表廟宇
精選 3 間最具代表性的廟宇，附 Google Maps 定位
三芝八仙宮
主祀李鐵拐相關信仰，呈現八仙不只以呂洞賓為核心，也可由其他仙人帶出地方信仰。
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後殿供奉何仙姑與其餘八仙，廟內大量民俗彩繪也能觀察八仙作為廟宇藝術題材的角色。
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